分之二的土地，整個南方和半個北方都是神明教的勢力範圍，除了北部少數十來個領主堅決抵抗神明教的入侵以外，其餘的領主不是戰死了就是同流合污，如今等來了佛教和道教的到來，有了大唐國的撐腰，神明教硬是不敢對他們有任何的動作，所以和尚與道士無論出現在哪裡，哪裡就會掀起反抗神明教的大起義。

    無論是被剝奪了大量好處的原領主還是慘遭剝削的信眾，無一不飽含著對神明教的切齒痛恨，一旦抓住機會就絕對不會放過，憧憬神明教在當地的總部，一舉端掉神明教的勢力，順便奪回他們被神明教掠奪走的還來不及揮霍的財富，順便還有些很有意思的東西，落到了吐蕃官方的手中之後，頓時引發軒然大波。

    神明教向外界宣揚的收繳信徒財務獻給神明的說辭是一個驚天謊言，那其實是被神明教上上下下的祭司給層層剝削掉，每上交一層就會被吞掉一部分給那些祭司自己享受，他們可以享受美味的肉食和足夠的糧食，還有美酒！但是信徒就只有挨餓，甚至是餓死！

    這個消息一傳出，頓時引發了極其強烈的反向，直接的後果就是半個北方的神明教新近拓展勢力範圍徹底崩潰，被佛教徒和道教徒占據，聯合驅趕抓捕神明教的祭司，聯合奪回屬於他們自己的東西。原本地位高貴掌握一個區域生殺予奪大全的祭司一下子成了人人喊打的老鼠，不少祭司都是被捉住以後按照他們最喜歡的方式對他們施以火刑來洗刷他們犯下的罪孽，神明教的那些為虎作倀的教眾也被斬殺了不少。

    北方領土範圍崩潰了，神明教損失慘重，只能逐步向西南方大本營潰退，同時竭力封鎖消息，並且模仿之前那些北方領主對抗他們的招式，在勢力範圍的邊界設立巡邏隊，設立武裝，嚴密防範佛教徒和道教徒的衝擊。又因為在北方解放的過程中大量的神明教徒死於非命。神明教高層下達指示，今後凡是遇到佛教徒和道教徒衝擊領域的都要抓起來，是大唐的人就直接趕走，不是大唐的人就暴打一頓趕走。

    他們到底不敢殺人。松贊干布已經血洗了邏些城的神明教徒。正式整合了軍隊。一旦讓松贊干布抓住了進兵的藉口那就糟了，無論如何不能殺人，這就是最重要的一點。就用這種烏龜戰術，能擋多久擋多久，只要抑制柱了他們的進攻勢頭，爭取到相持階段，這就是神明教的勝利。

    這個計策據說是出自於神明教內部一位非常神秘的護教法師提出來的，還有傳聞說這位護教法師其實是個漢人，只是在唐國犯了罪，所以逃到吐蕃來請求庇護，結果松贊干布和唐國沆瀣一氣，所以這個漢人就來尋求神明教的幫助了在神明教最危急的時候，這位護教法師獻上了對抗這一情況的辦法，居然奏效了！

    佛教和道教的勢力範圍大大增加，信眾大大增加，但是因為時間太短，佛教和道教的本部都無法對這些新增的吐蕃教眾進行教規教義的學習和真正的佛與道的培訓，他們還算不得是真正的佛教信徒和道教信徒，這是一群打著佛教和道教的旗子對神明教進行瘋狂的反攻的吐蕃人。

    質量上參差不齊，人員上清一色吐蕃人，大唐派來的和尚和道士根本不足以覆蓋到整個吐蕃新近擴張的領域上，原本帶來的真正的教眾也不夠，短時間內也來不及從大唐調集人手，所以紫雲真人和長捷法師只能將就一下，一步步的來，北方的亂局就先放著，沒看到松贊干布都在一步步的打理自己的領土，沒有著急於控制更多更廣闊的領土嗎？

    紫雲真人和長捷法師放慢了速度，真正的佛教徒和道教徒也就放慢了速度，苦了百姓，樂了趁火打劫之徒，因為吐蕃各個地方的領主就是官府，相當於地方官，掌握了這些地方的領主就是縣令州刺史之類的管理者，他們早就在神明教來襲的時候喪命或者是逃跑，吐蕃這麼多地方居然就是靠著神明教的控制而得以控制，並且維持著畸形的發展，松贊干布除了派人過來收稅就沒有可以做的事情。

    所以神明教一旦被推翻了，政府不來人，佛教道教不來人，而地方上沒有足夠的有威信的人掌控時局，一天兩天還好，時

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