恩，正如上章末尾所言……反正都涉及封建迷信，再用一次（_（:3」∠）_

    北京城，清晨，今日休沐。

    這太陽還沒升起來呢，白雲觀的門口就是車水馬龍，好不熱鬧，而且從這些馬車的形制、馬匹的質量上來看，來的這幫人個頂個的非富即貴，一些穿著士子長衫，本來人五人六的年輕人本來走在街上趾高氣昂的，結果看著這些車馬，都不用人趕著，自己就很主動地站在路邊。

    他們看著這些車馬的眼光很是複雜，透著熱切、希冀、羨慕、神往等等一切象徵著人類美好希望的情緒，不過動作上卻是風雅得緊，根本就挑不出什麼錯來。

    因為這些車馬的主人，大多是京師之中的達官貴人，最低檔次的武將是個伯爺，最低單詞的文官，正五品的六部郎中，只消他們的一個提點，這幫普通的士子說不得就能飛黃騰達了。

    「柳侍御素來禮佛，怎地如今卻來了這道觀進香？」一個穿著長衫的中年男子走下馬車，臉上帶著笑意，很客氣地拱了拱手。

    這姓柳的御史聽著這話，翻身下馬，把韁繩交給了僕人手中，拱手還禮，口中打著哈哈：「李工部說笑了，古語云佛本是道，這道德天尊西出函谷，化胡成佛，又何來的你我？」

    說完了話，伸手一指旁邊的馬車：「你看，楊太史也來了。」

    《老子化胡經》這本書，或者說是老子西出函谷關化胡成佛這種說法，早在前元的時候是有過辯論的，結果在蒙古鐵騎的彎刀下面，在強弓硬弩的瞄準下，全真教很乾淨利落地輸掉了辯論，這也是沒辦法，那個情況下全真教已經在長春真人丘處機的帶領下發展道路巔峰，各行各業都有信徒，影響力忒特麼大，要是不自污，就只能揭竿而起和蒙古人剛正面了。

    然而在那個年月，能夠和蒙古人剛正面的種族或者說是勢力，還沒生出來呢，不慫就只能整個全真教被打成邪教，人頭滾滾，跟著大宋，啊不對，是大送一起上路。

    所以打那之後，佛教徒基本上就不認什麼「老子化胡說」了，雖然當年佛教從印度傳過來的時候為了得到上層的肯定，直接打出來的就是老子化胡的旗號——畢竟當年的道教在上層裡面，還是牛逼不解釋的。

    所以這姓李的工部郎中聽了這話，心裡就啐了一口，不過臉上還是洋溢著笑容：「柳侍御所言極是，這三教青蓮白藕本是一家，又何分彼此？倒是愚兄著了相，你看，那邊是胡宗伯的車馬，你我快快前去迎接。」

    這姓李的工部郎中聽了這話，一轉頭，就看見胡濙從另一旁的馬車上走了下來，這年頭和明朝中後期還是不一樣的，用人為畜是一種不人道的表現，肩輿什麼的，也就是以示恩寵的時候拿出來用用，正經兒地大官兒往外走，要麼騎馬，要麼馬車。

    於是兩個人就湊了過去，然而就以他倆這身份，也是湊不到跟前去，遠遠地圍著一幫正三品朝上的大員，其中就有左通政李錫、戶部左侍郎焦宏等人，他們這個檔次的也只能遠遠地朝著胡濙拱拱手。

    沒辦法，這個年月的胡濙是牛逼不解釋的，畢竟內閣力壓六部的「慣例」還沒有完全成立，現在內閣裡面除了楊溥這麼個大拿之外，其他的最高也就兼著個侍郎的差事，而胡濙是誰？宣德朝的顧命老臣，論資歷，馬愉、曹鼐、陳循三個人綁在一塊兒，都未必能夠他胡濙一隻手打的。

    很多時候，歲數大了，就是最大的資本。

    當代的白雲觀方丈站在廟門口，看著廟門外的盛況，感覺自己像是活在夢裡，雖然說當初邱祖廣開戒壇，以至於全真教龍門派大為興盛，然而自從整個全真在元朝被切了那麼一刀之後，徹底衰敗了算不上，和隔壁正一的比，還是差了不少的。

    說實話，他白雲觀的方丈在這京師重地，怎麼也算得上是有頭有臉的人物了，然而這麼多年了，什麼時候見過這種陣仗？

    眼看著胡濙帶著一眾達官貴人往裡面走，這方丈連忙迎了上來，微微一躬身，口中施禮：「慈悲慈悲，

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