能夠超越射鵰三部曲嗎？」

    目前不知道劇情的項韜，只能根據書名胡亂聯想著劇情了。

    洛陽淡然一笑：「當然，《天龍八部》是正劇，比此前任何一部武俠都來的正。」

    這是洛陽本人的看法，《天龍八部》是一出莊嚴的正劇，是典型的對人性的具有宿命感進行思考與反思的正劇，《天龍八部》中討論的各種問題，已經遠遠超出了對現實對史以及對政治的探討，借這本書，金庸在以悲憫之心看待人類的本身在命運面前的苦苦的掙扎和奮鬥，這是一種人類對對自然對生命對愛情對理想對現實對各種生活中很多嚮往的靈魂**之探究。

    此立意之高，自然是射鵰三部曲不及的。

    因為對人性本身的探討，這是任何一部偉大的著作都繞不開的命題，類似事情，托爾斯泰幹過，陀思妥耶夫斯基幹過，曹雪芹幹過，馬爾克斯幹過，金庸也幹過，不過金庸幹過這樣命題的書，只有兩本，分別是《天龍八部》和《連城訣》。

    只可惜《連城訣》架構太單薄了，所以洛陽沒有寫出來。

    包括《越女劍》、《白馬嘯西風》、《鴛鴦刀》等一系列作品，洛陽都沒有寫出來，就是因為作品相對的單薄。

    他個人比較喜歡《天龍八部》。

    佛家七苦依次為生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。

    如果說史，政治，文化是人類在人性的表象體現，那麼，宿命命運輪迴等等，是根基於人性在世界上的自我實現了，《天龍八部》深化了普通人在面對自然面對矛盾人性上的探討，每個人都在宿命面前苦苦掙扎，苦苦執著，它所寫之事，不僅是古之人古，同時又是虛擬之人與虛擬之事，其間的世界既有朗朗之干坤而又有魍魎之暗影，更有奇峰險壑，曲徑通幽……

    所以。

    射鵰三部曲之後，洛陽選擇用《天龍八部》去詮釋武俠。(未完待續……)

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