鹿鳴先生鬱悶地喝著茶，心裡很是不甘，等一盞茶下肚之後，他便笑了笑，道：「這兩年，老夫在整理了一些失輯的文稿，偶有所得，其中尤以隋唐時期的散冊需重新修編，填詞充句進去，諸公可聽說過劉夢得的《陋室銘》嗎？」

    眾人聽到劉夢得這個名字，都情不自禁地打起了精神，此人乃是唐時的『詩豪』劉禹錫，劉禹錫留下了許多詩詞著作，朗朗上口，在坐之人，誰又不曉得？

    現在聽到鹿鳴先生得意洋洋地說起此事，許多人都不由地用著寫滿佩服的眼眸看著鹿鳴先生，顯得很是驚詫。   壹看  書  ·

    這位鹿鳴先生原來不聲不響的在整理劉禹錫的文章和詩詞嗎？若是如此，那可真是一件很了不起的事。

    古人的文稿其實是非常凌亂的，畢竟那個時代，也沒有太繁榮的印刷業，有人寫了書，大多只是自己珍藏起來，或者有什麼詩詞，抄錄幾份去送給親朋好友，即便是名人，他的詩詞文章，也不過大家抄錄而已。

    只不過到了兩漢之後，紙張開始流行，紙張雖便於書寫，卻不太容易保存，這就導致，古代許多名人的文稿要嘛已經失傳，只聞其名，卻不知到底是什麼著作，又或者即便有名作，卻因為流傳下來的文稿都是口耳相傳，許多地方用詞錯誤，甚至一篇文章只有上截卻無下截，這種情況十分普遍。壹看  書 w w看w·

    只是這些前人的作品，若只是放任這樣不成文稿，或者是錯漏百出，實在是一件很遺憾的事。

    這便是失輯。

    面對這樣的情況，文皇帝在位時，就以編造永樂大典為由，開始大肆的搜集民間遺落的各種古代散集，還有各種文章的孤本，希望將它們統統都收集起來，編造成冊，對於那些『錯誤百出』的地方，進行整理和修改。

    就如古代某個名士的一篇文章，自然會有人抄錄保存，只不過因為是傳抄，大家抄的文章可能不同，這時候，就很考驗整理資料的人的水平了，你得明白這不同的文章里，到底哪一個才最合乎那名人的際遇，還需精通此人的文法，也就是說，你不但要精通歷史，還需要對詩詞文章有深厚的功底，甚至有足夠的耐心，方才能做出最有利的判斷。壹  百~萬\小!說  w ww·

    譬如同樣一個名人，在一本抄錄下來的散冊里寫的詩是『僧敲月下門』，而在另一個流傳下來的版本裡卻是『僧推月下門』，同樣的詩，卻因為只是一個字的改動，不但意思完全不同，意境也發生了極大的變化，可是如何才能確定哪一個是原著者的本意呢？除了你要有極強的鑑賞功底，大抵能看出哪一個詞用的更好，同時還要考慮原作作者在寫詩時的時間地點，因為不同的時間地點，作者的處境不同，這詩的用字可能又全然不同了。

    因而永樂大典的編撰，幾乎集齊了全國之力，當時天下最有名的才子解縉做了總編，又召集了無數名士大儒，足足花了許多年，才總算略有小成。

    鹿鳴先生方才所言的，就更為高端一些，就是對一些失散的文章進行補充，假使李白有一句詩，前明月光、凝似地下霜，舉頭望明月，然後……沒了，特麼的流傳下來的詩只有三句，最後一句卻是不見蹤影了。

    於是後人們便要開始搜腸刮肚的對這首詩進行補充，可是要補充，又談何容易？一方面你要結合前文，另一方面，人家乃是詩仙，一般人怎麼敢大言不慚的去給他狗尾續貂？

    鹿鳴先生一語出口，之所以惹來滿堂皆驚，就是這個緣故，他說他這一兩年都在為劉禹錫的一篇文章去重新整理，這個口氣就很大了，劉禹錫可是唐朝最著名的大文豪之一，確實流傳下來許多散作，多是有頭無尾，或是有尾無頭，一般人哪裡敢嘗試去進行整理補充，畢竟水平有限得很，自己哪裡敢跟前人比肩？

    鹿鳴先生既然開了口，以他的名聲，只怕他已經有了一些成就，而且既然敢當堂說出，必定也是自覺得得意，認為自己續作整理得好，若是如此，那麼就很了不得了。

    連王華也忍不住側目道：「噢，那篇

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