在人類漫長的歷史長河中，願意以高尚人格照亮整個時代的聖人君子並不多見，同樣，卑劣到極致的惡人也是少數。

    在這個世界上，大多數人都是普通的凡人，擁有著自己的長處和短板，經歷著生活的起伏與挑戰。

    九百多個提耶拉全都是高尚者的概率確實非常小，因為人性中既有光明也有黑暗，每個提耶拉在被「原初提耶拉」切割掉了聯繫之後，都會經歷最初的迷茫與困惑，隨之而來的鬥爭與互相吞噬會讓他們陷入矛盾與紛爭之中，面對局勢的急劇惡化，提耶拉們也會逐漸覺悟，開始意識到團結和合作的重要性。

    這種情況幾乎是大部分世界的必然結果。

    絕大多數的世界中，九百多個提耶拉們不會一開始就立刻合作，區別往往在於他們開始合作的時間，以及鄧布利多、尼克勒梅、哈利還有赫敏等有成神資質的巫師們選擇。

    當然了，世界各國的政府也是非常重要的，但是在政府決策的過程中，民意扮演著至關重要的角色，因為政府需要考慮並回應民眾的需求和期待。

    然而，值得注意的是，民意往往是穩定和固化的，它受限於個體所處的社會環境、文化傳統以及媒體所傳達的信息。這導致了一種循環：政府受制於民意，而民意又受制於其所接受的信息和觀點。

    群體意識的形成受多種因素影響，包括歷史、文化、宗教信仰、社會地位等。人們往往更容易接受與自己已有觀念相符的信息，而對於不同或挑戰性觀點則持懷疑態度。這種思維方式導致了群體意識的相對穩定性，使得大多數民眾在面對重大抉擇時往往傾向於依賴已有的看法和立場。

    這也是為什麼歷代統治者，無論是古代的帝王將相，還是現代社會的資本主義國家，都必定要控制喉舌，控制媒體。

    控制了這股力量，就能控制住民意，而不是被洶湧的民意所裹挾。

    但是在絕對的力量面前，一切所謂的民意，都是徒勞的——

    一九九六年八月，緊接在伏地魔那震撼了全世界的成神儀式之後，是持續了長達近百年的提耶拉之戰——

    然而，正當局面似乎陷入僵局之際，一個提耶拉突破了這種局面——

    同時他也突破了自己的道德下限。

    這個提耶拉採取了一種極端的手段，利用自身強大的能力瞬移至日本的東京市，並動用整個城市的生命之力布置了一個古典的賢者之石生命煉成大陣。

    這種讓人駭然的行為引發了一系列連鎖反應，打破了原本的平衡與秩序。

    這個提耶拉的舉動引起了其他提耶拉的震驚和憤怒，一部分提耶拉立刻趕去阻止，但是被提耶拉藉助生命煉成大陣反殺並且吞噬了一個，自此，提耶拉們之間的實力開始失衡。

    另一部分提耶拉則毫不猶豫地選擇了採取相同的手段，他們決心不再受道德和倫理的束縛，立刻趕往日本或以色列等地，開始利用生命煉成大陣來加強自己的實力。這些提耶拉們也不再擔心被同類所指責，因為他們已經看到了突破道德底線的後果，並選擇了順應這一趨勢，以求生存和強大。

    隨著更多的提耶拉加入到利用生命煉成大陣的行列中來，局勢變得更加混亂和殘酷。原本平衡的力量開始徹底崩潰，生命煉成大陣所散發出的神秘力量吸引了越來越多的提耶拉前來覬覦。整個宇宙仿佛被一片黑暗籠罩，提耶拉之間的爭鬥變得更加殘酷和惡劣。

    有的甚至心一橫，直接找上了印度。

    在這個混亂的局勢中，道德和倫理似乎已經蕩然無存，每個提耶拉都在為了自己的生存和利益而不惜一切。

    幾個盛開在日本、以色列和印度國土上空的生命煉成大陣成為了整個戰場的焦

    點，而提耶拉之間的爭鬥也逐漸升級為一場殘酷的生死較量。

    當然了，並不是所有的提耶拉都選擇這樣的方式，一小部分提耶拉選擇了共同結契的方式，共享自己的力量和生命力。在

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