在《西遊記》中，如來佛祖曾言：「周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。」

    何為四猴？

    「第一，是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗；第二，是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生；第三，是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四，是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」

    「此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名……六耳獼猴，此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明，與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。」

    此刻，跪拜在陳堪面前的，正是那混世四猴之中的——善聆音，能察理的六耳獼猴。

    這斯也正好在此山中休息，因為天賦，察覺到陳堪的到來，便立刻前來，想要拜師學藝，還帶著一些水果，全部都是最新鮮的，應該是剛摘下來。

    「你這斯，倒是與本座有些緣分。」陳堪仔細打量著六耳獼猴說道。

    從六耳獼猴身上能夠明顯感覺到那屬於武修特有的氣息，這六耳獼猴應該是利用了自己的天賦學習了一些武術，至於法術，以陳堪的觀察，六耳獼猴應該只會一兩手最簡單的法術，基本上等於不會。

    很顯然因為陳堪的出現，讓六耳獼猴的軌跡發生了一些變化，他雖然還未能修道，卻邁入了武道。

    陳堪知道，在現實世界一些「洪荒系列」題材的作品中，六耳獼猴不能修道，因為據說鴻鈞老祖說了一句「法不傳六耳」。

    但是在這個西遊位面，六耳獼猴還未修道，和「法不傳六耳」之間絕對沒有什麼關係。

    其實「法不傳六耳」中的「六耳」與「六耳獼猴」中的「六耳」，沒半毛錢關係，「法不傳六耳」就是指話不能進入第三個人的耳朵，意思是指：極端秘密，不能讓第三者知道，和「天知地知，你知我知」是一個意思。

    而且「法不傳六耳」最早也不是出自神話小說，而是出自清代的《兒女英雄傳》，按照現實世界的小說分類，算是武俠、言情小說。

    將「法不傳六耳」與「六耳獼猴」扯上關係，顯然是後人所為，而且《西遊記》成書於明代，《兒女英雄傳》成書於清代，《西遊記》根本就不可能去借鑑什麼。

    在現實世界，有不少人硬是要將《封神演義》和《西遊記》這兩大神話故事套在一起，非要在時間和因果上進行一波強行解釋，其實這很為難人，會出現各種漏洞。

    之所以如此，原因很簡單。

    雖然從故事發生的時間上來看，封神（商周）發生時間在前，西遊（唐）發生時間在後，可是成書的時間卻正好相反，《封神演義》成書在後，《西遊記》成書在前，因此《西遊記》中的設定根本不可能去迎合《封神演義》，除非吳老爺子能夠穿越時空。

    這就好比金老爺子的《天龍八部》與「射鵰三部曲」之間，如果你硬要去解釋為什麼「六脈神劍」、「逍遙派」、「凌波微步」這些牛逼哄哄的存在，怎麼在「射鵰三部曲」中就消失不見了，那完全就是在自尋煩惱。

    其實理由一樣，雖然天龍故事時間在前，射鵰時間在後，可是金老爺子是先寫了「射鵰三部曲」，然後才有了《天龍八部》，金老爺子再怎麼牛掰，也不可能在寫《射鵰》的時候就已經知道自己日後還會寫六脈神劍、逍遙派這些玩意。

    而「射鵰三部曲」（射鵰英雄傳、神鵰俠侶、倚天屠龍記）就完全不同，三本書的成書時間和故事發生時間是一樣的，加上金老爺子有意為之，所以其中的故事和情節就可以連起來。

    ……

    言歸正傳，六耳獼猴無法學習法術，其實也不難理解，他的天賦固然是厲害，但是也不是無敵的，在《西遊記》中對他的描述

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